وتضر وقال الحرالي هو إخفاء الخدعة في صورة النصيحة [ المناوي ] . * الغريم : الدائن . - : ضد المديون . * الغسالة : ما يخرج من الشيء بالغسل . - : الماء الذي يغسل به . * غسل : - الشيء - غسلا : أزال عنه الوسخ ، ونظفه بالماء . - فلانا بالسوط : ضربه فأوجعه . - الرجل امرأته : جامعها . * غسّل : - الأعضاء : بالغ في غسلها . - الميت : طهره ، ونقاه . - امرأته : جامعها . * الغسل : لغة : إفاضة الماء على الشيء . وشرعا : تعميم البدن بالماء بنية معتبرة [ المناوي ] . * الغسل : مصدر غسل . وفتح الغين أشهر ، وأفصح ، ولكن الضم أشهر في كلام الفقهاء للفرق بينه وبين غسل النجاسة . - : تمام غسل الجسد كله . - : الماء الذي يغتسل به . - في عرف الشريعة : إفاضة الماء على جميع البدن من قمة الرأس إلى قرار القدم ، باطنا وظاهرا ، مع الدلك ، مقرونا بنية . [ الحسين الصنعاني ] . - : الغسول . * الغسول : الماء الذي يغتسل به . - : ما يغتسل به . - : ما يغسل به ، كالصابون . * الغسلين : ما انغسل من لحوم أهل النار ، ودمائهم . والياء والنون زائدتان . * غشّ : - صدره - غشا : انطوى على الحقد والضغينة . - صاحبه - غشا : زين له غير المصلحة ، وأظهر له غير ما يضمر . * الغشاوة : ما يتركب على وجه مرآة القلب من الصدأ فيكل عين البصيرة وقال الحرالي هو غطاء مجلل لا يبدو معه من المغطى شيء [ المناوي ] . * الغش : الاسم من غش . - : الغل ، والحقد . - عند الشافعية ، والإباضية : تدليس يرجع إلى ذات المبيع ، بإظهار حسن ، وإخفاء قبح ، أو تكثيره بما ليس منه ، ونحو ذلك . وقد يطلق الغش على الخديعة . - : ما يخلط من الرديء بالجيد [ المناوي ] . * الغشي : تعطل القوى المتحركة والأوردة الحساسة لضعف القلب بسبب وجع شديد أو جوع أو برد مفرط [ المناوي ] . * غصب : الشيء - غصبا : أخذه قهرا ، وظلما . فهو غاصب ، والشيء مغصوب ، وغصب تسمية بالمصدر . - المرأة : زنى بها كرها . - فلانا على الشيء : قهره . * الغصب : أخذ الشيء ظلما ، مالا كان أو